“全能神”銅關(guān)公的“神化”之路

        在中國(guó)大江南北，以一位歷史人物為祭祀對(duì)象建廟的，只有“關(guān)帝廟”；隨著時(shí)間發(fā)展，現(xiàn)在無(wú)論海內(nèi)外，凡是有華人經(jīng)商的地方，大多供奉著銅關(guān)公，塑像供香以求其庇佑。
        殊不知，如今遍布海內(nèi)外都會(huì)供奉鑄銅關(guān)公升級(jí)關(guān)“帝”廟的建立，是比較晚的事情。明代，關(guān)羽祭祀的稱謂五花八門，大部分時(shí)間是多稱作“漢前將軍關(guān)公祠”或“漢壽亭侯關(guān)公廟”的純寫實(shí)性稱謂。關(guān)羽一生征戰(zhàn)南北，近代隨著華僑飄洋過(guò)海，關(guān)公信仰的習(xí)俗也被帶到全球各地，有華人的地方就有對(duì)關(guān)公的信仰與傳播。而關(guān)公信俗不是單純的個(gè)人迷信，而是由歷史發(fā)展演變成的一種社會(huì)群體信仰。
        關(guān)公信俗文化具有較強(qiáng)的民族特性，是由漢民族性演化而來(lái)的整個(gè)華夏民族性，對(duì)關(guān)公的信仰能夠增強(qiáng)華夏民族的認(rèn)同感。定做關(guān)公銅像就到中正，中正銅關(guān)公價(jià)格優(yōu)，中正銅雕廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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