關(guān)公雕塑廠家講述關(guān)公文化的形成緣由
關(guān)公是我國歷史上一位名將，很多人都認(rèn)識他。人們對于關(guān)公崇拜由來已久，關(guān)公雕塑廠家制作的關(guān)公像一直被人們看作保護(hù)神一樣的存在。
在小說名著《三國演義》里，小說一開篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關(guān)羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。關(guān)羽是小說中的一個主要人物，在民間名聲尤大，小說中的關(guān)羽，姓關(guān)名羽，字長生，后改字云長。因其髯長二尺，故人稱之為“美髯公”。小說第1回中寫他“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂。丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”；后來又加上“跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀”，從而構(gòu)成了《三國演義》中關(guān)羽的整體形象。
關(guān)公被封為財神，來源于民間人們對財富的理解。大家一提到關(guān)羽就想到忠義無雙，知名度遠(yuǎn)超劉備、張飛，另一方面關(guān)羽死后，被歷代皇帝不斷加封。此外，作為山西人，關(guān)羽還是晉商文化的代言人，成為經(jīng)商供奉的標(biāo)配。
我們看一些香港黑幫片中也常常拜關(guān)公銅像，他們拜關(guān)公的目的并不是因為關(guān)公多么神勇無敵，而是因為關(guān)公的忠義。后人將忠義二字寄托在關(guān)公身上，將抽象的概念具體到一個人物身上，并以此為榜樣。事實上，這是中國人在道德規(guī)范上所做出的努力的一個具體化表現(xiàn)。
